الرقى تكون مشروعة إذا تحقق فيها ثلاثة شروط:

   أن لا يكون فيها شرك ولا معصية.

   أن تكون بلغة يفقه معناها.

   أن لا يعتقد كونها مؤثرة بذاتها بل بإذن الله تعالى.

  أن يقرأ الراقي على محل الألم ، أو على يديه للمسح بهما ، أو في ماء ونحوه، وينفث إثر القراءة نفثا خاليا من البٌزاق، وإنما هو نفس معه بلل من الريق.

  تستخدم هذه الرقية الشرعية للعلاج بإذن الله تعالى:

الاحاديث الواردة

  وفي " مسند الإمام أحمد " : من حديث زياد بن علاقة  عن أسامة بن شريك قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وجاءت الأعراب فقالوا : يا رسول الله أنتداوى ؟ فقال "    نعم يا عباد الله تداووا فإن الله عز وجل لم يضع داء إلا وضع له شفاء غيرداء واحد " قالوا : ما هو ؟ قال " الهرم  وفي لفظ  إن الله لم ينزل داء  إلا أنزل له شفاء علمه  من  علمه وجهله من جهله

  وفي " المسند " : من حديث ابن مسعود يرفعه  إن الله عز وجل لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء علمه من علمه وجهله من جهله  وفي " المسند " و " السنن  عن أبي خزامة    قال قلت يا رسول الله أرأيت رقى نسترقيها ودواء نتداوى به وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيئا ؟ فقال " هي من قدر الله  

وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين               ولا أرانا الله بكم مكروها بفضلة ومنه وكرمة

العودة للصفحة الرئيسية