تعدُّ الأوجاع التي تصيب الإنسان في جسده من أصعب الاختبارات التي قد يمر بها، ولكن حين تتجاوز هذه الآلام حدود المرض العضوي المعتاد لتتحول إلى تشنجات عصبية غير مبررة طبياً، فإنها تأخذ بعداً أعمق يتطلب نظرة شمولية تجمع بين العلم والإيمان.

إن سحر التشنجات العصبية او سحر المرض هو أحد الأشكال المعقدة من الإصابات الروحية التي تؤثر على الجهاز العصبي للإنسان، حيث يجد المصاب نفسه في حالة من الانقباضات اللاإرادية والارتجافات المتواصلة التي قد تعجز الأدوية الكيميائية عن كبح جماحها بشكل كامل.

فهم طبيعة السحر وتأثيره العضوي

* الشرود الذهني ، واعتزال الآخرين ، والإنطواء الكامل ، والكراهية لمن حوله .
* تعطل بعض أعضاء الجسم عن العمل ، أو الشلل ، أو فقدان بعض الحواس لوظائفها الطبيعية .
* الضعف العام وعدم القدرة على القيام بالأعمال الدورية .

ثانياً: الأدلة الشرعية والمنظور الإيماني

لقد أقرَّ الإسلام بوجود السحر وأثره في الأبدان، وعلمنا رسولنا الكريم طريقة الاستشفاء والتحصين ؟
وجاءت الآيات القرآنية والنصوص النبوية لتؤكد أن الشفاء بيد الله وحده، وأن القرآن هو الترياق الأول والأخير.

قال تعالى:

﴿فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ﴾ [البقرة: 102].

وهذه الآية الكريمة تؤكد أن السحر موجود وقد يكون سبباً في وقوع الأذى ، ولكن لا يخرج شيء عن مشيئة الله وقدره.

وهذا الإذن يتجلى في قدرة السحر على التأثير حتى يأتي أمر الله بالشفاء. وقد كان الصحابة الكرام يلجؤون إلى الرقية عند وقوع الأذى، مما يؤكد أن الاستعانة بكلام الله هي المنهج النبوي الأصيل لمواجهة كل أنواع الابتلاءات الجسدية والروحية.

كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك». رواه مسلم.

وهذا الحديث أصل عظيم في مشروعية الرقية، وبيان أن الرقية الجائزة هي التي تخلو من الشرك والمخالفات الشرعية.

وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يرقي بعض أهله ويمسح بيده اليمنى ويقول:

«اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ، أَذْهِبِ الْبَأْسَ، اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا». متفق عليه.

كما ثبت في صحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم أقرّ الرقية بسورة الفاتحة، عندما رقى أحد الصحابة بها رجلاً لُدغ، فبرأ بإذن الله.

وهذه النصوص تدل على مشروعية الاستشفاء بالقرآن الكريم والأدعية النبوية، وأن الشفاء من الله وحده، والرقية من الأسباب الشرعية التي يأخذ بها المسلم.

في أروقة "مركز الشفاء للرقية الشرعية"، شهدنا حالات عديدة كانت تمثل تحدياً كبيراً للأطباء والمنظومات العلاجية التقليدية.

نذكر حالة أحد المرضى الذي كان يعاني من تشنجات عصبية في اليدين والقدمين، حيث كانت هذه التشنجات تزداد حدتها في أوقات معينة من اليوم، مما أعاقه عن ممارسة حياته الطبيعية وأدخله في حالة من اليأس.

بعد خضوعه لبرنامج علاجي مكثف في مركزنا، اعتمد على الرقية الشرعية المستمرة وأجهزة العلاج الفيزيائي والالتزام بالتحصينات النبوية، بدأ المصاب يشعر بتلاشي تلك الانقباضات تدريجياً.

1- يقول المريض: "كنت أشعر وكأن هناك خيوطاً غير مرئية تشد أعصابي ثم تنسحب من اطراف الايدي والأقدام ، ومع تكرار الرقية في مركز الشفاء، بدأت هذه الخيوط تنحل والعقد تتفكك ، حتى استعدت قدرتي على الحركة والتحكم الكامل بأطرافي بفضل الله أولاً ثم بالالتزام بمنهج المركز".

2- وهناك حالة أخرى لامرأة كانت تعاني من "نفضات" عصبية مستمرة في كامل جسدها، وصفت حالتها بأنها كأنها تحت تأثير كهرباء داخلية. بعد فترة من الرقية الشرعية المكثفة والتركيز على آيات الشفاء والحفظ ، وآيات الإحياء بالزعفران شرب واغتسال، بدأت هذه النفضات تتوقف تماماً، واستعادت هدوء جهازها العصبي، مؤكدة أن "القرآن كان هو المفتاح الذي فتح أبواب التعافي التي أغلقتها الأوجاع".

3- من الحالات التي تم علاجها بفضل الله , حالة سحر لإمرأة متزوجة سبب لها السحر مشاكل وخلافات زوجية وصلت للطلاق , وسبب لها بعد ذالك فقدان الذاكرة لاكثر من ثلاث سنوات .

4- حقيقة هناك عشرات الحالات الطبية التى عجز عنها الطب وتم علاجها بفضل الله في مركزنا مركز الشفاء للرقية الشرعية وكان للسحر والمس دوراً اساسياً في تلك الاعراض والأمراض .

إن العلاج بالرقية الشرعية ليس مجرد قراءة كلمات، بل هو عبادة يتوجه فيها العبد إلى الله تعالى، مستعيناً بكلامه ودعائه، طالباً منه رفع البلاء والشفاء والعافية.

وعندما تكون الحالة مصحوبة بأعراض يُشتبه بارتباطها بالسحر أو المس، ينبغي أن تُقرأ على المصاب آيات الرقية الشرعية، مع الدعاء له، والمحافظة على الأذكار والتحصينات.

ومن أهم الآيات والسور التي تُقرأ في الرقية:

1. سورة الفاتحة

الاستشفاء بسورة الفاتحة ومن المهم تكرار سورة الفاتحة على الماء والشرب منها فهي من أعظم سور القرآن، وقد ثبتت الرقية بها في السنة النبوية.

2. آية الكرسي

قال تعالى:

﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ﴾ [البقرة: 255].

3. خواتيم سورة البقرة

قال تعالى:

﴿آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ﴾ [البقرة: 285].

وتُقرأ الآية التي تليها أيضاً.

4. آيات إبطال السحر

ومن الآيات التي تُقرأ في الرقية:

من سورة الأعراف:

﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ ۝ فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ۝ فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ﴾ [الأعراف: 117-119].

ومن سورة يونس:

﴿فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَىٰ مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ ۝ وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ﴾ [يونس: 81-82].

ومن سورة طه:

﴿وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَىٰ﴾ [طه: 69].

5. سورة الإخلاص وسورة الفلق وسورة الناس

وهي من أعظم سور التحصين، وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ المعوذات وينفث في كفيه ويمسح بهما ما استطاع من جسده عند النوم.


رسالة طمأنة
إن سحر التشنجات العصبية قد يكون اختباراً شديداً، لكنه ليس نهاية الطريق. إن الإيمان بأن الله هو الشافي وأن القرآن هو الحصن المنيع يمنح المصاب القوة لمواجهة الألم. وفي "مركز الشفاء للرقية الشرعية"، نؤمن بأن كل جسد له حق في التعافي، وكل روح لها حق في الطمأنينة. نحن هنا لنكون اليد التي تمتد بالقرآن واليقين لانتشال المتألمين من أوجاعهم، مستندين إلى منهج نبوي صحيح يجمع بين التوكل على الله والعمل بالأسباب الشرعية الصحيحة.